Andaray - Grupo de Excursionismo: septiembre 2026

martes, 29 de septiembre de 2026

Meme 29/09: Hechos impresionantes del gorrión común

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Podcast Nómadas [MP3]: La nueva cara de Angola

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Todas las guerras dejan hondas secuelas, sobre todo si las partes enfrentadas habitan un mismo país. Hace una década que terminó la larga guerra civil de Angola y la recuperación ya es bien palpable en ciudades importantes como Luanda o Benguela. Esta nación del suroeste africano avanza hacia un prometedor futuro de progreso y está encantada de compartir su presente con quien se tome la molestia de descubrirla. Merece la pena hacerlo.

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lunes, 28 de septiembre de 2026

Video: El negacionismo historico (con Joseph Dager) | La Filarmonica de Merlin | La Biblioteca de Merlin

Fuente: La Biblioteca de Merlin

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Video: FENÓMENO El Niño. 17 000 años de historia del evento climático que desafió al Perú | Sucedió en el Perú | TVPerú

¿Cómo ha enfrentado el Perú al fenómeno El Niño a lo largo de miles de años? En este episodio recorremos la historia de uno de los fenómenos climáticos más importantes del planeta y descubrimos cómo pasó de ser observado empíricamente por pescadores y sociedades prehispánicas a convertirse en objeto de investigación científica. Conoceremos la diferencia entre El Niño, El Niño Costero y El Niño-Oscilación del Sur (ENOS), sus efectos sobre las lluvias, inundaciones y ríos, y cómo las antiguas sociedades peruanas desarrollaron sistemas hidráulicos, almacenamiento y estrategias de adaptación. Además, viajaremos por los grandes eventos históricos de 1576, 1720, 1728, 1791, 1891, 1925, 1982-1983, 1997-1998 y 2017, para entender cómo cada uno dejó nuevas lecciones. También conoceremos a los investigadores que ayudaron a descifrar este fenómeno y cómo hoy las observaciones científicas, boyas e imágenes satelitales permiten monitorearlo y anticipar sus posibles impactos. Una mirada histórica y científica a un fenómeno que siempre estará presente y que nos recuerda una lección fundamental: El Niño no es un desastre por sí mismo; la falta de planificación puede convertir sus efectos en una calamidad.

Fuente: TVPerú

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domingo, 27 de septiembre de 2026

Pepita y Lorenzo (27-Setiembre-2026)

Blondie (Pepita y Lorenzo o Lorenzo y Pepita en algunos países hispanohablantes), es una tira cómica estadounidense creada por Chic Young. Distribuida por King Features Syndicate y publicada en diversos rotativos desde el 8 de septiembre de 1930. El éxito llevó a la creación de películas (1930-1950), programas de radio, historietas y una serie animada. «Blondie» en inglés es un diminutivo cariñoso que se traduce al español como Rubita o Rubiecita, ya que en efecto, la protagonista de esta historieta familiar es una joven notoriamente rubia.

Garfield (27-Setiembre-2026)

Garfield es el nombre de una tira de prensa creada por Jim Davis, que tiene como protagonistas al gato Garfield, al no muy brillante perro Odie, y a su dueño, el ingenuo Jon Arbuckle (llamado Jon Bonachón en la traducción hispanoamericana y por su nombre original en la española). El protagonista principal se llama así por el abuelo de Davis, James Garfield Davis, quien fue bautizado a su vez en honor al presidente estadounidense James A. Garfield.

viernes, 25 de septiembre de 2026

Meme 25/09: El tutorial...

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Ciclo de conferencias ¿Cómo? ¿Cuándo? y ¿Por qué?: Coleccionismo Amazónico y Museos Nacionales en el Perú | Juan Carlos La Serna | MNAAHP Canal Oficial

¿Cómo se construyó la narrativa de lo "amazónico" en los museos del Perú? Una lectura crítica al sesgo andinista. El MNAAHP presenta al investigador Juan Carlos La Serna en la temporada 2026 del ciclo de conferencias "¿Cómo? ¿Cuándo? y ¿Por qué?". La presente ponencia examina la trayectoria histórica del coleccionismo y la exhibición de objetos indígenas amazónicos en los museos nacionales desde el siglo XIX hasta la actualidad. A través de una lectura crítica, se analiza la presencia de esta producción material regional dentro de las narrativas museales y los discursos sobre el patrimonio cultural, históricamente condicionados por el sesgo andinista del indigenismo y la antropología cultural peruana del siglo XX.Finalmente, se exponen las lógicas de representación empleadas por el Estado y sus gestores culturales para moldear la categoría de lo «amazónico» a través de la selección de determinadas tradiciones estéticas étnicas.

Fuente: MNAAHP Canal Oficial

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Podcast Aparici en Órbita: El problema de Navier-Stokes, resuelto por una IA; con Luis Martínez Zoroa

Es, seguramente, la noticia científica del año: uno de los grandes problemas de las matemáticas, que llevaba abierto desde 1934, ha sido resuelto por una inteligencia artificial de OpenAI (o mejor dicho, por 10.000 de ellas que han trabajado coordinadamente). No es la primera vez que una ía resuelve un problema matemático complejo, pero sí es la primera vez que resuelve uno de ésos que se le habían resistido a los humanos durante generaciones. Estamos, probablemente, ante un cambio en la manera de hacer matemáticas. Y vamos a hablar de ello precisamente con un matemático; con uno de los pocos que utilizaba la misma estrategia con la que esta ía ha logrado resolver el problema. Primero os explicaremos en qué consiste el problema de Navier-Stokes y después charlaremos con Luis Martínez Zoroa, profesor en CUNEF Universidad y experto en las matemáticas de la dinámica de fluidos.

Fuente: Aparici en Órbita

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miércoles, 23 de septiembre de 2026

Por qué las guacamayas rojas dejan morir a sus crías y cómo una científica peruana intenta salvarlas

Fuente: https://www.bbc.com

Por: Diego Arguedas Ortiz

Las guacamayas rojas son aves tropicales emblemáticas cuyas poblaciones están disminuyendo. Para cambiar el destino de la especie, los científicos están trabajando para contrarrestar un método de crianza letal que condena a muchas crías a la muerte. Parker ni siquiera había abierto los ojos cuando una mano lo arrebató de su nido.

Era una mañana de lunes de noviembre de 2018 en la Reserva Nacional de Tambopata, en lo profundo de la Amazonía peruana; la cría, todavía sin plumas, estaba débil y baja de peso, apenas más larga que un dedo medio. Era el menor de cuatro hermanos y, por ello, estaba casi con toda seguridad condenado a morir de hambre.

Al pie del árbol se encontraba Gabriela Vigo-Trauco, la científica peruana que orquestó este rescate. Después de estudiar a estas aves por más de dos décadas, Vigo-Trauco había descubierto que las guacamayas rojas dejan morir de hambre a sus crías más jóvenes a propósito.

La científica de la Universidad Texas A&M pudo comprobar que casi ninguna de las terceras y cuartas crías en nidadas de varios huevos sobrevive, y que alrededor del 25% de las segundas crías sufre la misma suerte.

Este método de crianza brutal fue, en su momento, una estrategia de supervivencia. Ahora, se ha convertido en un obstáculo importante para la recuperación de esta especie en declive, víctima de la caza furtiva y la tala, las cuales han llevado a una de sus subespecies al borde de la extinción en todo México y Centroamérica.

En 2017, Vigo-Trauco puso en marcha una misión de rescate muy poco habitual, y fue gracias a esa estrategia que dio con el polluelo al que le dio el nombre de Parker. Su objetivo era reclutar parejas de guacamayos rojos silvestres para que actuaran como padres adoptivos de las crías condenadas. Al convencer a las aves silvestres de asumir esta tarea, esperaba probar una nueva vía de salvación para las crías desatendidas de Perú, y para la especie en su conjunto.

¿Por qué las guacamayas rojas descuidan a sus polluelos más pequeños?

Es imposible no ver a las guacamayas rojas. Su plumaje carmesí resalta sobre el verde del bosque, y sus graznidos se escuchan mucho antes de verlas. Cada hembra puede poner hasta cuatro huevos por temporada, pero por lo general solo una o dos crías llegan a volar fuera del nido.

"Los padres, y en particular la madre, dejaban de lado [al más pequeño]", afirma Vigo-Trauco, codirectora de The Macaw Society, una organización peruana de conservación que reveló este comportamiento tras instalar cámaras en los nidos en 2007. "El polluelo pasa frío y grita; cuando llega el padre, alimenta a la madre y a las [primeras y segundas] crías, pero deja al tercero gritando".

No se observó acoso entre hermanos ni que estuviera relacionado con la disponibilidad de alimentos en el área. Entonces, ¿por qué descuidan los padres a sus crías más pequeñas?

Vigo-Trauco opina que a los padres les resulta difícil atender a crías que se encuentran en etapas de desarrollo distintas. Incluso una diferencia de cuatro o cinco días en la eclosión puede ser determinante, porque los polluelos necesitan regímenes de alimentación, hasta temperaturas de nido, muy distintas. Los padres se ven obligados a elegir, explica. Si se esfuerzan demasiado por alimentarlos a todos, corren el riesgo de que ninguno sobreviva.

Cómo ayudan los padres de acogida de animales silvestres

Para las poblaciones relativamente saludables de guacamayas rojas de la Amazonía peruana, la pérdida de los polluelos más jóvenes tiene menos repercusiones. Pero en países donde los conservacionistas pelean en contra de cazadores furtivos y madereros por la supervivencia de cada ave, Vigo-Trauco dice que la muerte de así sea un puñado de polluelos es un desastre.

Criar a mano a los polluelos rechazados es una solución posible. Sin embargo, pueden pasar entre un mes y medio y tres meses hasta que puedan emprender el vuelo. Además, los loros criados en cautividad tienen tasas de supervivencia notoriamente bajas: les cuesta alimentarse en libertad, identificar a los depredadores y formar bandadas.

Por eso es que el equipo de Vigo-Trauco recurrió a la idea de usar padres adoptivos silvestres. Después de capturar a Parker en 2018, el equipo de Vigo-Trauco lo alimentó a mano en su estación de campo durante tres semanas, siguiendo un horario riguroso de intervalos de dos horas. Igualmente, examinaron los nidos del bosque para encontrarle al polluelo una familia adoptiva adecuada que le enseñara a desenvolverse como un ave silvestre.

Esta técnica había sido probada anteriormente por avicultores que criaban guacamayas en cautividad —entorno donde las condiciones están controladas y el intercambio de nidos implica simplemente cruzar un pasillo con el polluelo—, y también se basa en experimentos realizados con otras aves silvestres, como las cotorras hombroamarillo en Venezuela durante la década de 1990.

Finalmente, el 22 de diciembre se puso a Parker en un nido nuevo y su madre adoptiva, Tambo, empezó a acicalarlo de inmediato. Pocos meses después, pudo emprender el vuelo. Fue apenas el cuarto polluelo en conseguirlo después de décadas de observaciones de nidos silvestres en Tambopata. El equipo obtuvo resultados parecidos con otros 25 polluelos rescatados entre 2017 y 2019.

Otros tres fueron adoptados con éxito, pero no lograron independizarse (ya que murieron a causa de un rayo, un depredador y una enfermedad). Ya en 2019, Vigo-Trauco se sentía más segura: "Me sentía como si estuviera jugando ajedrez: moviéndome de un lado a otro para ver qué era posible".

Las deficiencias del sistema de acogida

Aunque la crianza en condiciones silvestres facilita el avance, trae consigo muchos desafíos. Es una labor costosa. Durante su experimento de tres años en Tambopata, Vigo-Trauco pudo contar con fondos suficientes para cubrir los salarios, el alojamiento y el equipo de un equipo de 20 personas. Pero dice que que una iniciativa así de ambiciosa "no es fácil de replicar".

Además, es una tarea difícil de llevar a cabo. Rony García-Anleu es director de investigación biológica de la Wildlife Conservation Society en Guatemala. Fue pionero en la implementación del método de adopción en las últimas poblaciones de guacamaya roja que quedan en el país y coautor del artículo de Vigo-Trauco sobre la crianza por padres adoptivos.

Sin embargo, la última vez que el equipo de García-Anleu introdujo un ave en un nido de acogida en Guatemala fue en 2019. La crianza por padres adoptivos en estado silvestre requiere de una sincronización perfecta, según cuenta.

Es necesario adentrarse kilómetros en la selva para localizar un nido con un polluelo en peligro y, después, encontrar una pareja con un nido adecuado que esté vacío o uno que contenga un polluelo de edad parecida. En cambio, su equipo les enseña a las guacamayas a volar, a alimentarse y a establecer vínculos sociales dentro de una jaula de grandes dimensiones, para después liberarlas cuando están listas.

Volando hacia adelante

A pesar de sus defectos, la técnica de crianza en libertad está sirviendo de base para el trabajo con otras especies de loros, desde Argentina hasta Centroamérica, señala Vigo-Trauco. Además, desde 2020 ha estado probando una variante: prescindir por completo de la fase de crianza a mano y trasladar los polluelos de un nido a otro tan pronto como nacen.

Este nuevo enfoque exige un mayor seguimiento, pero necesita menos cuidados intensivos para los recién nacidos, lo que reduce los costos operativos. De igual manera, ya ha dado resultados positivos en el segundo año del proyecto: se logró intercambiar con éxito los polluelos de dos nidos —cada uno con dos crías de edades muy dispares— para que los padres pudieran criar a dos polluelos de edad similar.

Vigo-Trauco cree que esto podría abrir la puerta a fomentar esta práctica en lugares con menos recursos. "Es gratificante ver que nuestra población, relativamente más sana, nos permitió convertirnos en una fuente de conocimiento para otros", afirma Vigo-Trauco. En cuanto a Parker, logró dejar el nido y alzar el vuelo.

El equipo de Vigo-Trauco volvió a verlo en septiembre de 2019; ya era un guacamayo joven y seguro de sí mismo que volaba junto a sus padres adoptivos y su hermano. "Era una familia 'normal'", comenta, "con dos crías".

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martes, 22 de septiembre de 2026

Este pájaro imita el clic de una cámara a la perfección

Fuente: https://www.dw.com

Por: Felipe Espinosa Wang con información de Forbes, WaPo y PetaPixel

Se sabe que hay pájaros capaces de imitar melodías e incluso la voz humana. Pero para quien aún no conozca al pájaro lira soberbio, puede que lo que está a punto de escuchar resulte difícil de creer. Y es que sus imitaciones pueden ser tan precisas que, por momentos, parece que el audio se haya añadido después al vídeo.

La confusión también puede darse al escucharlo en directo. Stephanie Kothe lo comprobó el año pasado en el zoológico de Adelaida, en Australia, cuando oyó el inconfundible ruido de una cámara instantánea. Al buscar de dónde procedía el sonido, se encontró con una sorpresa: frente a ella no había una cámara, sino un pájaro.

Era Nova, una ave lira soberbia (Menura novaehollandiae), también conocida como ave lira real, capaz de recrear con sorprendente fidelidad el ruido de una Polaroid, desde el clic del disparo hasta el sonido del mecanismo. La imitación dejó a Kothe boquiabierta, tanto que se le oye preguntar en el vídeo "¿Cómo? ¿Cómo haces ese ruido?". Como si no fuera suficiente, el ave continuó la exhibición reproduciendo con gran precisión el canto de un cucaburra, lo que provocó otro comentario de asombro por parte de la visitante.

Nova, un imitador de 37 años

La escena resume una habilidad sorprendente de esta especie australiana. Los pájaros lira soberbio, endémicos del país, son célebres por copiar sonidos de otras aves, aunque su repertorio va mucho más allá, desde alarmas de coche y radios hasta motosierras y cámaras, pasando por otros ruidos asociados a la actividad humana.

Nova, además, ha tenido tiempo de sobra para perfeccionar su repertorio. Según Kiona, cuidadora de aves del zoológico de Adelaida, tiene 37 años, una edad considerable si se tiene en cuenta que en libertad estas aves viven entre 20 y 30 años. La cuidadora explicó a PetaPixel que también imita a urracas, rosellas, loritos arcoíris, cucaburras y sonidos artificiales como el clic de un botón de radio.

Esta capacidad tampoco es un descubrimiento reciente. Ya en 1998, la serie de la BBC The Life of Birds, narrada por David Attenborough, mostró a un macho reproduciendo sonidos de origen humano durante su exhibición de cortejo. La pregunta es cómo consiguen hacerlo con tanta precisión.

¿Por qué imitan con tanta precisión?

Según recoge Forbes, un estudio publicado en 2012 en Animal Behaviour puso a prueba la calidad de estas imitaciones centrándose en el canto del zorzal alcaudón gris. Para los zorzales, al menos a juzgar por su reacción, la versión del pájaro lira sonaba casi como la de uno de los suyos: respondían de forma muy similar tanto al canto auténtico como a la imitación.

Sin embargo, había una pequeña diferencia. En sus imitaciones, las aves lira reproducían algunas partes menos veces que el zorzal original. Los investigadores interpretaron esa diferencia como una posible forma de equilibrar precisión y variedad y dar cabida a un repertorio más amplio.

Esa variedad tiene especial importancia durante el cortejo. Buena parte del canto de los machos se construye a partir de sonidos aprendidos de su entorno, y las imitaciones no parecen utilizarse de manera completamente aleatoria.

El canto de cortejo y la simulación de peligro

Un estudio de 2022 publicado en Evolutionary Ecology, también citado por Forbes, analizó una parte concreta de la exhibición conocida como "canto D". Casi el 80 % de ese canto incluía llamadas de alarma de otras tres especies que suelen alimentarse junto a las aves lira y que podrían participar en un acoso colectivo a un depredador.

De este modo, el macho reproduce algo parecido a una escena de peligro. Los investigadores plantean que esa simulación o "falsa alarma" podría poner a la hembra en estado de alerta y hacer que preste mayor atención durante el resto de la exhibición.

Para construir semejante repertorio intervienen tanto el aprendizaje y la memoria como el fino control de la siringe, el órgano vocal que les permite modular características como el tono y el ritmo. Esa combinación ayuda a explicar la enorme variedad y precisión de los sonidos que son capaces de reproducir, desde cantos de otras aves hasta motores o incluso el llanto de un bebé.

El pájaro lira soberbio no es, desde luego, el único gran imitador del reino animal. Orcas que han repetido palabras humanas, la célebre foca Hoover o el pato parlante Ripper muestran que esta habilidad aparece en especies muy distintas. Pero pocas parecen llevarla tan lejos como el ave lira, capaz de convertir los sonidos de su entorno en un repertorio extraordinario que, llegado el momento, pone al servicio de un objetivo muy concreto: seducir.

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Podcast El Camarote de Darwin: Este Niño es un Demonio | Miniciencia

Fuente: El Camarote de Darwin

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lunes, 21 de septiembre de 2026

Podcast Nómadas [MP3]: Poliédrica Bucarest

La capital de Rumanía nos depara un sugerente paseo por la historia, desde la Edad Media hasta el reciente pasado comunista del país. Edificios mastodónticos, iglesias de madera y hasta las ruinas del palacio donde vivió Vlad Tepes, el príncipe valaco que inspiró el personaje del conde Drácula. Bucarest es una ciudad llena de vida que nos recibe con los brazos abiertos.

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domingo, 20 de septiembre de 2026

Canción: Yatiri de Grecia Gon

Fuente: Grecia Gon

YATIRI

Me pregunto que hubiera pasado
Si el destino nos hubiese cruzado
En otra vida, quizá, en otro lugar
Sería feliz a tu lado

Si preguntan, si es amor
Hasta el Yatiri me lo confirmó
Que tú y yo tenemos conexión
Almas destinadas

Si preguntan, si es amor
Hasta el Yatiri me lo confirmó
Nuestras almas buscando calor
Destinados a estar

Porque si preguntan si es amor
El Yatiri confirmó
En la coca fue donde visualizó
Porque yo solo quiero que bailemos pegadito’
No me quejo si tan solo

Pero desde esa madrugada baby yo quisiera verte
Solo pensar en ti y ya me pongo caliente
Sabes que me traes, me traes bien loca
Tan solo quisiera un besito en la boca

Si preguntan, si es amor
Hasta el Yatiri me lo confirmó
Que tú y yo tenemos conexión
Almas destinadas

Si preguntan, si es amor
Hasta el Yatiri me lo confirmó
Nuestras almas buscando calor
Destinados a estar

Desde esa madrugada
Yo te sigo pensando
Ya no aguanto las ganas no no
De que estés a mi lado o

En otra vida
Quizá, en otro lugar
Sería feliz a tu lado

Y si preguntan si es amor
Hasta el Yatiri me lo confirmó
Que tú y yo tenemos conexión
Almas destinadas

Y si preguntan si es amor
Hasta el Yatiri me lo confirmó
Que tú y yo tenemos
La conexión

Pensando en tu boca y la mía
Dos almas baby en sincronía

Grecia Gon
La Double G
From Bolivia A a a
From Bolivia ma

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Garfield (20-Setiembre-2026)

Pepita y Lorenzo (20-Setiembre-2026)

viernes, 18 de septiembre de 2026

Meme 18/09: A las bibliotecas...

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Voces del pasado: el legado de los Chancay (crónica)

Fuente: https://andina.pe

Alumno: Robert Sullón Guevara

Centro de estudios: Universidad César Vallejo

En los valles de la costa central, donde hoy transitan vehículos y crecen ciudades, alguna vez floreció la cultura Chancay, civilización que se desarrolló entre los siglos XII y XV d. C. Sus habitantes construyeron una identidad marcada por la producción artesanal, destacando especialmente en la cerámica funeraria y los textiles. A través de estos elementos, lograron transmitir una visión del mundo donde la vida y la muerte coexisten en un equilibrio simbólico profundo.

La cultura Chancay, además de objetos, dejó mensajes. Sus cerámicas, muchas veces representación de figuras humanas de rostros serenos y ojos oscuros, revelan una estética particular que mezcla lo simple con lo expresivo.

A diferencia de otras culturas prehispánicas, los Chancay optaron por diseños sobrios pero cargados de significado, donde cada trazo parecía cumplir una función más allá de lo decorativo.

No existen dos piezas iguales. Algunas muestran escenas cotidianas; otras evocan rituales o representaciones del más allá. Entre los hallazgos más representativos destacan las “muñecas funerarias de Chancay”, que acompañaban a los difuntos en sus entierros, y constituyen una evidencia del pensamiento espiritual de esta cultura.

La lógica simbólica

Recorrer las zonas arqueológicas vinculadas a la cultura Chancay es adentrarse en una memoria fragmentada pero viva. Los tejidos, elaborados con algodón y fibras naturales, muestran patrones geométricos y figuras estilizadas que evidencian un dominio técnico y una sensibilidad estética notable. La repetición de formas no era casual; respondía a una lógica simbólica que conectaba al individuo con su entorno y comunidad.

Sin embargo, el paso del tiempo ha dejado sus huellas. Muchos de estos vestigios han sido afectados por el abandono, el saqueo y la expansión urbana. Aun así, lo que queda continúa hablándonos. La tierra conserva fragmentos de identidad que invitan a reflexionar sobre la importancia de preservar aquello que nos conecta con nuestras raíces más profundas. Su conservación no solo depende de las autoridades, sino también del compromiso colectivo de la sociedad.

Voces que resisten

Durante años, la cultura Chancay ha sido objeto de estudio por parte de arqueólogos y otros investigadores que buscan reconstruir su legado. Sus aportes no solo se limitan al arte, sino también a la organización social y a sus prácticas funerarias, las cuales reflejan una concepción compleja de la vida después de la muerte. A partir de estos patrones, se evidencia una sociedad estructurada y con profundo sentido simbólico.

El arqueólogo e investigador del proyecto Tambo Inca, vinculado al estudio de culturas prehispánicas, Rodrigo José Padilla Sinchi, comparte su visión sobre la importancia de este legado: “La cultura Chancay representa una de las expresiones más auténticas de la costa central no solo por su producción material, sino por la forma en que construyeron una identidad simbólica a través del arte. Sus cerámicas y textiles nos permiten entender cómo concebían la vida, la muerte y su relación con el entorno”, dice.

Recuerda que en el interior de la cultura Chancay “los contextos funerarios cumplen un papel fundamental para comprender su organización social y sus creencias. Los entierros solían estar acompañados de cerámicas, textiles y figuras antropomorfas que cumplían una función simbólica dentro del tránsito hacia la otra vida. Además, evidencian un sistema cultural donde la muerte no representaba un final, sino una continuidad dentro de su cosmovisión”, comentó.

Memoria que interpela

Para Padilla, existe una desconexión entre las sociedades contemporáneas y su pasado ancestral. “Revalorar culturas como la Chancay no solo implica estudiarlas desde lo académico, sino también integrarlas en nuestra memoria colectiva para reconocer quiénes somos y fortalecer nuestra identidad cultural”, comenta al referirse a la relación entre las sociedades contemporáneas y el pasado ancestral que muchas veces se ignora o desconoce.

La cultura Chancay es una presencia que continúa interpelando al presente. Sus vestigios, aunque silenciosos, siguen contando historias de identidad, comunidad y permanencia. Protegerlos no es solo conservar objetos antiguos; es reconocer que en ellos habita una parte esencial de lo que somos. Mientras sus huellas permanezcan, también continuará la memoria de un pueblo que encontró en el arte una forma de trascender al tiempo.

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Descargue en este enlace el número 20 del suplemento La Crónica Universitaria

Podcast Aparici en Órbita: El primer Diplodocus fuera de Norteamérica, encontrado en España; con Sergio Sánchez Fenollosa

Diplodocus es, sin duda, uno de los dinosaurios más conocidos: género icónico en Estados Unidos, su fama ha llegado a todo el mundo a través de las creaciones culturales de ese país, desde los X-Men a Los Picapiedra. Hasta esta semana este género sólo había sido encontrado en Norteamérica, pero ahora sabemos que también habitó en Europa: un grupo de paleontólogos españoles ha identificado una serie de vértebras halladas en El Castellar (Teruel) como pertenecientes a Diplodocus. Hoy hablamos con uno de esos investigadores, Sergio Sánchez Fenollosa, que nos cuenta cómo lo descubrieron y qué implicaciones tiene que se haya encontrado fuera del continente americano. Sergio es investigador en la Fundación Dinópolis y el Museo Aragonés de Paleontología.

Fuente: Aparici en Órbita

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Coloreame setiembre 2026: Día de la Primavera - 23 de setiembre

El 23 de setiembre, la primavera se inicia y con ella, una estación llena de color y alegría, pues poco a poco las flores van volviendo a derrochar su hermosura luego de un ambiente tan frío como en invierno.

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Coloreame setiembre 2026: Día de la Juventud - 23 de setiembre

El mismo día de la llegada de la primavera se celebra en nuestro país el Día de la Juventud, un día que conmemora la alegría y desarrollo del ser humano que se asemeja a la etapa primaveral de los jóvenes.

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Coloreame setiembre 2026: Día Mundial del Turismo (Excursiones) - 27 de setiembre

Descarga [PDF] - Día Mundial del Turismo (Excursiones) - 27 de setiembre

Cada 27 de setiembre, se celebra el Día Mundial del Turismo, como reconocimiento y fomento de la importancia de esta actividad en el mundo y resaltar sus valores culturales y económicos. Durante esta fecha se desarrollan múltiples actividades con el fin de promover el turismo en diversos países y regiones.

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